位置：来源：本站 更新时间：2017-05-19 13:23:00 点击次数10475次
国际朝圣地（上海教区），位于上海市松江县，朝圣节期为每年5月圣母月。"1844年，法国传教士来佘山察看，1863年在佘山购地造房，并在山顶建一六角亭供奉圣母像。此像为中国修士陆省三三访巴黎'得胜之佑圣母像'而绘，后改名为'进教之佑圣母'，奉为佘山的主保，从此便有'佘山圣母，进教之佑'之称。" "同治九年五月（1870年6月），'天津教案'发生。耶稣会会长谷振声为此到佘山圣母像前许愿，若'教难'平息，将在山顶建一教堂。"后来教难果然没有祸及江南教区，教区即在佘山建大堂以为纪念。"民国31年（1942年），罗马教皇庇护十二'敕封'佘山圣母大殿为乙级'圣殿'。""民国36年（1947年）5月，惠济良主教曾邀请黎培里（公使）和于斌（总主教）共同主持了教堂内'圣母抱小耶稣像'的加冕典礼。" 文革期间，佘山天主堂及附属宗教设施均遭到破坏或为其它所占用，1981年3月，上海市政府落实宗教政策，把佘山天主堂归还教会，上海教区将佘山朝圣地修缮一新。"2000年4月18日（星期二）上午十时正，在佘山圣母大殿前举行新铸佘山圣母像祝福典礼。典礼由上海教区金鲁贤主教主持"。"佘山山顶圣母像的恢复 是上海教区一件大快人心的事，将会给佘山朝圣活动带来无限的生机。" 2007年5月27日，教宗本笃十六世对中国教会发表牧函："亲爱的全体牧者及教友们，五月廿四日是敬礼荣福童贞玛利亚'进教之佑'的礼仪日。在上海的佘山圣母殿内，人们非常热诚地恭敬进教之佑圣母。未来，可把这日子定为全世界教友以祈祷，与中的教会联合在一起的时机。" 这是上海教区的光荣，也是中国天主教的光荣！2008年5月18日，教宗本笃十六世又亲撰《向佘山圣母诵》， 佘山圣母更是名誉海内外。
福州教区朝圣地，位于福建神州长乐市古槐镇龙田村。"1993 年开始营建，1999 年经长乐市政府正式批准为宗教活动场所。经过8 年建设后，建成玄义圣母塑像、大堂、钦一斋、儒略书屋、趣园、仰止园等众多建筑，成为福建天主教敬礼圣母求赐修道圣召、教区共融合一的信仰场所，融宗教朝圣、文化交流、旅游观光、慈善事业为一体的社会服务中心。"
上海教区朝圣地，位于江苏省无锡市青阳镇旌阳南路314号，每年5月圣母月为朝圣节期。"民国2年（1913）年建立青阳圣母主保堂，是江南教区规模最大的一座天主教堂，有可供3000人做'弥撒'的圣母大教堂和高36.6米的钟楼。"1939年被日军炸毁。"1990年，旅居台湾的本教区龚士荣神父回乡，在距原地南200米 ，运河东附近，购得土地十七亩三分。1992年9月10日，无锡市人民政府锡政发[1992]207号文件批示，同意恢复开放青阳天主教堂。1993年4月破土奠基，1994年5月1日落成开堂。" "时任南京教区牧职的刘元仁主教为万余位教友主祭着露天共祭大礼弥撒"，2002年"青阳圣母堂在八年的朝圣活动中 先后接纳海内外十多个国家及全国各地的朝圣者近万人次"。
＋【6】＋ 吉林露德圣母山
吉林教区朝圣地，位于吉林省吉林市郊。"始建于1920年，由法籍神甫古若瑟购地兴建了圣母洞和教堂。洞内立有1.8米高的铸铁圣母站像，洞上面山上教堂为哥特式建筑"。"现今的露德圣母洞是1986年重修的，占地5万余平方米"，"洞的左上方立一圣龛，置圣母马利亚全身雕像。雕像高1.35米，重200余公斤，是法国露德本地所产一种特殊山石制作。雕像马利亚身着白色长裙，双手合十，右臂挎念珠，腰系兰带，头置巾帕，栩栩如生。""山上建有教堂，通体乳白色，主塔高20米，立柱修长，扶壁轻盈，花窗皆用彩色玻璃镶嵌，给人以一种神秘的天国幻觉。""露德圣母洞除有其固有的宗教功能外，已经成为人们休憩游赏的一处重要人文景观"。
台州教区朝圣地，位于浙江省台州市椒江区。20世纪20年代，由首任华籍主教胡若山创建，文革期间被毁。20世纪80年代落实宗教政策，2000年10月7日，圣母玫瑰瞻礼日，台州教区举行由教区长徐吉伟神父主祭、郭天平神父、路峰神父共祭的大礼弥撒，庆祝朝圣地落成。
襄樊教区朝圣地，位于湖北省襄樊市谷城县。"同治十二年（1873年），意大利籍传教士毕礼买下这片山地，并在山顶树起十字架。毕礼买下山地后，呈请罗马教皇恩准：'凡至玉皇顶朝拜十字架者可以全限大赦'。" "光绪二十一年（1895），将军坪陈立端率众推倒沉垭天主教堂十字架，县府派兵镇压，陈被处死。""光绪二十六年（1900）7月18日，谷城西山义和拳首领陈立国、陈立义兄弟率众进攻沉垭教堂，未能取胜，7月28日，他们又带领200多人，以土炮为号，勇猛攻打，南熙及众传教士逃走。之后，谷城当地群众民族主义情绪日益高涨，反教斗争不断进行，捣毁教堂，打击教士、教民的事件时有发生，这种状况一直到建国前外国教士全部撤走后才基本结束。"1968年圣堂被拆，1977年钟楼被拆。1978年以后，沉垭天主教堂重新恢复教务活动。"1982年，中共湖北省委发文通知：谷城县沉垭天主教堂为省重点开放的教堂之一。"1985年，沉垭天主教堂重新正式开堂，1987年，修缮并扩建圣堂。
南充教区朝圣地，位于四川省南充市西山风景区，2000年6月建成，"6月3日天主教南充天主堂，近千名教友和神职人员举行了声势浩大、井然有序的， 迎圣母圣像上西山及十二宗徒广场落成庆典"。
巴盟教区朝圣地，位于内蒙古乌海市海南区公乌素镇。"2000年5月5日隆重举行了朝圣仪式，由13位神父举行了共祭弥撒，1000多人参加了弥撒圣祭。
＋【11】＋ 上海唐墓桥露德圣母堂
上海教区朝圣地，位于上海市浦东新区唐镇乡，1895年4月6日开始建堂，1897年建成，奉"露德圣母"为主保，1898年1月2日举行开堂典礼。"光绪二十九年（1903），教皇庇护十世对来此朝圣与'告解'、'领主'者颁赐'全大赦'。唐墓桥天主堂成为上海教区继佘山圣母大堂之后的第二个朝圣地。"文革期间被工厂占用并遭破坏。20世纪80年代归还。1991年重建，1992年10月11日，举行隆重的复堂典礼，金鲁贤主教主持大礼弥撒。"该堂不但可满足浦东地区天主教徒宗教生活需要，对在浦东工作的外侨天主教徒也提供了一个良好的宗教活动场所。"
＋【12】＋ 上海傅家玫瑰圣母堂
上海教区朝圣地，位于上海市浦东新区浦东大道。1918年开始建堂，1920年建成。"1928年由罗马圣多明我总会批准该堂成为'朝圣母地'，并颁授'玫瑰经大赦'。至此，傅家玫瑰堂成为上海教区继佘山圣母大殿、唐墓桥露德圣母堂之后的第三大圣母朝圣地。" 1937年被日军击毁，抗战胜利后修复。文革期间被移作他用，钟楼被毁。1983年修复，1984年重建钟楼，"1985年10月7日（玫瑰圣母瞻礼日），张家树主教来堂举行大礼弥撒。" 朝圣节期为每年10月玫瑰月。
沧州（献县）教区朝圣地，位于河北省河间市西留庄乡，奉露德圣母为主保。1998年，河北省政府批准路德庄的朝圣活动。2008年，沧州（献县）教区发起"5月，让我们来敬礼圣母"活动，从5月4日开始。沧州教区"李连贵主教、台湾新竹教区荣休刘献堂主教和50多位从各地赶来朝圣的神父一同举行圣母敬礼仪式和弥撒圣祭"。"今年在路德庄朝圣的人数比往年有所增加，粗略估计大约有12000多人。"
洪桐教区朝圣地，位于山西省洪洞县城东，朝圣节期为5月圣母月。2002年５月１日至７日，"山西洪洞韩罗堰圣母山，迎来了成千上万的朝圣者。全国各地古槐后裔到大古槐树下寻根，同时到韩罗堰圣母山朝拜了圣母。"
＋【15】＋ 江苏狼山露德圣母堂
海门教区朝圣地，位于江苏省南通市南郊狼山北麓闸桥。1925年始建一小堂，为了满足朝圣需要，1936年5月17日开工建新堂，朱开敏主教为新堂举行了奠基典礼。1937年5月9日，新堂落成，由朱开敏主教举行大礼弥撒。文革期间，被工厂占用。20世纪80年代落实宗教政策，教堂重新回归教会使用。1981年恢复朝圣，此后，将每年12月8日作为露德圣母堂本堂瞻礼。该堂现为南通市文物保护单位，也是南通市的一个旅游景点。目前露德圣母堂是苏北唯一的朝圣地。
太原教区朝圣地，位于山西省太原市晋源区洞儿沟村。1924年始建。文革期间被毁。1992年重建，当时，教友们激情满怀，有诗为证："三十二年无堂日，激起教众奉献热，泥手泥脚挑重担，出钱出力多执着。"历时5年零9个月建成。 "每年八九月份，来此朝圣的各地教友络绎不绝，每年9月15日达到高潮，朝圣教友达2-3万人。"
太原教区朝圣地，位于山西省太原市阳曲县东南侯村乡。1897年，经意大利人方济各会士艾士杰主教（Mgr. Cregorius Crassi，1833-1900）批准，并依照罗马式的建筑风格进行设计、建造。"文革中一变而为颓垣断壁，扑到堂顶十字架，拆走堂顶木料，凡是能移动的器物一扫而光。把木刻的圣母态像，砍掉了头部，扔到山沟"。"文革期间，禁止教友山上朝圣，但屡禁不止，而且愈演愈烈。白天不让，夜间上山，朝拜圣母不断。"20世纪80年代落实宗教政策后，"政府终于体察民情，允许修复，还赞助两万元修复费用。1986年开始修复工程，1987年8月完工，"9月12日，太原教区张信主教和负责修复工程的李建唐等神父举行了隆重的奉献礼，参礼的教友达3万余人。在"圣母的几大节日，8月2日、8月15日、9月8日，和五月圣母月朝圣的教友更加络绎火爆。人数达两三万人"。
周至教区朝圣地，位于陕西省户县。户县有东山、西山，东山乃圣母山，西山为十字山。圣母山源于1923年，由意籍代夏德主教始创。1946年在山上建土木结构圣堂3间。1966年圣堂被毁。1988年开始与政府多次交涉，1999年4月收回圣地权属。2000年重建，同年11月11日由杨广彦主教祝圣中华之母圣殿。
辽宁教区朝圣地，位于辽宁省铁岭巿，1997年创建。2007年5月24日，"隆重举行盛大礼仪，纪念朝圣十周年。金沛献主教主持了隆重的庆典，由圣座批准祝圣的裴军民助理主教襄礼、近四十位教区司铎共祭。修女们与三千多名教友一同参与了纪念活动。
＋【20】＋ 内蒙古磨子山圣母朝圣地
乌盟教区朝圣地，位于内蒙古乌兰察布市集宁区玫瑰营镇北，"是内蒙古最大的圣母朝圣地"，每年的8月2日为朝圣日。1900年左右，由比利时籍圣母圣心会凤神父在任时创立。"1906年由圣母圣心会比利时籍陶神父申请教廷备案，并获得教廷颁赐的博俊古辣大赦（Portiuncula），"1909年，建成一座宽8米，长25米的石堂，并将山上的一眼水泉祝圣为圣水泉。1958年圣母堂被毁。1980年恢复公开朝圣。"每年8月2日，朝圣者达数万人，近年来在5月份也有不少的教友来朝圣"。
重庆教区朝圣地，位于重庆市南岸区鸡冠石镇。建于1911年。该堂为罗马式建筑风格，总建筑面积约3420平方米，有房屋80余间，先后曾创办天主教大、中、小修院。"1939年夏，蒋介石偕夫人宋美龄曾来此参观，赞曰：真福地也。"文革期间部分建筑遭到破坏。20世纪80年代，宗教政策逐步落实，该堂成为重庆市南岸区唯一一座圣堂。2004年7月，重庆教区在此设立培训中心。
＋【22】＋ 贵州徉何圣母山
安龙教区朝圣地，位于安龙县城西郊。"徉何圣母山与其他圣地的区别是山上没有圣堂，而她不同于其他圣地的是--山上有一巨大的石壁，在石壁的最上方有摩崖石刻圣母子像。圣母坐于中国式的祥云之上，怀抱小耶稣，圣母子像下端正中刻有'1917'，整个圣母子像及文字圈于双边圆形之内。在图案的下方从右至左横刻着'徉何母皇'四个大字，在'徉何母皇'的后面竖刻有'为我等祈'四个小字。"在圣母山的脚下有一个小村庄，原来建有安龙教区的小修道院--圣弥格修院，另有一个圣堂，现在已经落实归还给教会。
＋【23】＋ 周至眉县十字山
周至教区朝圣地，位于陕西省眉县青化镇跑窝村秦岭山麓。1777年创建，当时，山陕教区主教纳大纳尔甘确定，每年5月3日的寻获十字架日与9月14日的光荣十字架瞻礼为朝圣日。清朝末年，眉县大旱，灾民聚集圣山逃税抗赋，官府发兵围剿，用大炮将山上的教会建筑夷为平地，因山上的弹坑随处可见，故又名为炮窝山。1932年，周至教区的刘一志神父主持重建。文革期间，十字山圣地又一次被毁。1984年归还教会管理，圣地再次恢复，每年前来朝圣的多达两三万人。 十字山是"西北地区最大的朝圣地"。
贵阳教区朝圣地，位于贵阳市鹿冲关北。1901年有圣迹始建圣堂。1939年被日军炸毁。文革期间被工厂占用。 "吾乐之缘圣母大殿是贵阳出名的教友朝圣地，特别是每年的9月8日，圣母诞辰瞻礼。圣母大殿已被拆毁。朝圣聚会在从前修院的院子里举行。"
长治教区朝圣地，位于山西省长治市赵家岭。在本堂田神父的努力下，历经一年多，耗资70余万的新圣母大殿（原称圣母厅）落成，2007年11月21日举行祝圣典礼，以11月21日圣母献堂瞻礼为朝圣实节。
凤翔教区朝圣地，位于陕西省宝鸡市十字山。民国初即有圣迹，立有十字架，1938年始修十四苦路，1966年十字架被牧羊童烧毁，1980年重立十字架，1986年重修玫瑰路和十四苦路，2000年在十字架对面平整场地约800平方米。并修建有水池，可取圣水。又筑一共祭祭坛，供朝圣者举行圣祭之用。朝圣实节为每年的9月14日。
安阳教区朝圣地，位于河南省林县（今林州市）原康镇田家井村。下文有详细介绍，此处从略。
从朝拜、敬礼的对象来分，上述27个朝圣地可粗略分为两大类型：一是以圣母玛利亚为主保的圣母朝圣地，一是以十字架等为主要朝拜对象的朝圣地，其中，圣母朝圣地有23处之多，这也是大陆朝圣地的特点之一，即以奉献于圣母玛利亚的朝圣地为多。究其原因乃是：我国的天主教会对圣母玛利亚有一种特别的虔诚和信仰，所以朝圣地中也以圣母朝圣地为多。大家对圣母玛亚的信仰，是因为她"是天主的母亲，参与了基督的奥迹，由于天主圣宠的举拔，她只在圣子以下，高出一切天神世人以上，所以理当受到教会特别的崇敬"，"信友们在一切危难急需中，都呼求投奔她的护佑"。 神学家们在论及梵二会议文献《教会的教义宪章》第八章《论基督及教会奥迹中的天主之母荣福童贞玛利亚》时，将其称为是"称赞玛利亚为光荣而甜蜜的典型"，这一思想也是"该宪章教义结构的巅峰"，"不但鼓励我们热心呼求圣母，而且劝勉我们照大公会议公布的纯正而富丽的篇章，表达我们对圣母的敬意"。
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